Login
English
Nederlands
Hieronder staan het programma en de vakomschrijvingen van Minor GV / RW Klik op de naam van een vak in een schema om naar de omschrijving te gaan.
| » Jaar 3 | |||||||
| Periode | Type | Code | Naam | Taal | ECTS | Uren | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| semester I | verplicht | THB3-GVPE | Professionele Ethiek | Nederlands | 7.5 | ||
| verplicht | THB3-GVTR | Trauma, Rouw, Zingeving en Welzijn | Nederlands | 7.5 | variabel | ||
| semester I a | verplicht | THB3-GV | Geestelijke Verzorging in beeld | Nederlands | 7.5 | ||
| semester I b | keuzegroep A | THB2-RSP | Religion, Space and Place | Engels | 7.5 | 6 | |
| keuzegroep A | THB3AVSVE5 | Ac. vaard.: scriptievoorbereiding | Nederlands | 5 | variabel | ||
| keuzegroep A | THB3-LRAA | Law and Religion | Engels | 7.5 | variabel | ||
| semester II | verplicht | THB3BSE10 | bachelorscriptie (incl scriptieseminar) | Nederlands | 10 | variabel | |
| verplicht | THB3GBAME5 | Antieke mythologieën | Engels | 5 | variabel | ||
| verplicht | THB3GBRP | Ritual Practices | Engels | 7.5 | variabel | ||
| semester II a | verplicht | THB3-GVFL | Filosofie als levenskunst | Nederlands | 7.5 | variabel | |
| 1 | Ac. vaard.: scriptievoorbereiding | THB3AVSVE5 | |||||||||||||||||||||
| In deze module bereiden de studenten zich voor op de bachelorscriptie die zij in het tweede semester gaan schrijven. Aan het eind van de module dient er een concept-scriptieplan te liggen en dient duidelijk te zijn wie als begeleider van de scriptie zal gaan optreden. Wie de eindopdracht met voldoende resultaat heeft afgerond, mag in het tweede semester starten met de bachelorscriptie. | |||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||
| 2 | Antieke mythologieën | THB3GBAME5 | |||||||||||||||||||||
| De mythologieën van de oudheid, zowel afkomstig van de Griekse, Romeinse en de Egyptische religies als ook uit de joodse en christelijke tradities, spelen een belangrijke rol in de moderne religiegeschiedenis van het westen. Deze module focust op de receptie van antieke mythologieën in het kader van religieuze, filosofische en culturele stromingen in de 19e en 20ste eeuw. Behandeld worden onder meer: Griekse mythologie in de literatuur, filosofie en kunst van de 20ste eeuw (Psychoanalyse: Freud, Jung; Structuralisme, enz.) en de Gnosis in het intellectuele discours van de 20ste eeuw (kunst en literatuur: J.L. Borges, G. Meyrink, P. Wegener, Th. Mann, F. Pessoa; analytische psychologie: C.G. Jung; existentialistische filosofie: M. Heidegger en H. Jonas; Albert Camus). | |||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||
| 3 | bachelorscriptie (incl scriptieseminar) | THB3BSE10 | |||||||||||||||||||||
| Deze module biedt studenten de mogelijkheid om intensief te werken aan specifieke aspecten van het ontwerp, onderzoek en schrijfproces van hun bachelorscriptie. De werkcolleges worden gegeven in de vorm van een workshop, met een korte inleidende lezing en presentatie van de docent over het onderwerp dat die dag wordt behandeld, gevolgd door groepswerk en intervisie, in combinatie met mogelijkheden voor individueel overleg en discussies met de docent. De werkcolleges zijn grotendeels studentgestuurd en hebben tot doel om die onderwerpen te behandelen die het meest dringend zijn voor de studenten in het stadium van het schrijfproces. Studenten worden voor deze module beoordeeld op hun bachelorscriptie. Daarnaast voeren ze kleine opdrachten en intervisie-activiteiten uit als onderdeel van het proces dat leidt tot de voltooiing van de scriptie. Er zal enig onderwijs zijn, maar de module bestaat voor een groot deel uit samenwerking met andere studenten en mogelijkheden voor discussie en overleg met medestudenten en de docent. | |||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||
| 4 | Filosofie als levenskunst | THB3-GVFL | |||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||
| 5 | Geestelijke Verzorging in beeld | THB3-GV | |||||||||||||||||||||
| Waar gaat geestelijke verzorging over? Waar en hoe werken geestelijk verzorgers? Wat zijn de theoretische en praktische vragen die er op het moment leven in het werkveld? Hoe ga ik als geestelijk verzorger in gesprek met een cliënt? Wat voor processen spelen zich af in groepen? Hoe ga ik daar als geestelijk verzorger mee om? Waar sta ik zelf als het gaat om mijn eigen levensbeschouwing en kijk op het werk van een geestelijk verzorger? Hoe reflecteer ik daar adequaat op? Deze vragen gaan we in deze cursus onderzoeken. We ondernemen een eerste kennismaking met de professie geestelijke verzorging. Dit doen we vanuit twee leerlijnen. De eerste leerlijn focust op de diverse werkvelden waarin geestelijk verzorgers werkzaam zijn alsook op een aantal fundamentele thema's (in de academische bestudering) van het vak. De tweede lijn betreft het aanleren van een aantal gesprekstechnieken en ook inzicht in de basis van groepsdynamische processen. Daarbij staat de existentiële dimensie binnen individuele- en groepsgesprekken centraal. In de schriftelijke reflectie daarop staat integratie van theorie en praktijk (de oefeningen) centraal, uitgewerkt aan de hand van de aandachtsgebieden voelen, denken, willen en handelen. Tenslotte worden in een tweetal werkcollegebijeenkomsten beide leerlijnen op elkaar betrokken door middels levensbeschouwelijke en professionele reflectie na te gaan hoe het geleerde zich verhoudt tot de eigen positionering als geestelijk verzorger. De levensbeschouwelijke leerlijn binnen het gehele curriculum krijgt binnen dit vak verkennend aandacht aan de hand van specifieke opdrachten bij het oefenen van professionele vaardigheden, reflectieopdrachten en een bijeenkomst rond de eigen spirituele/levensbeschouwelijke biografie in relatie tot de eigen positionering. | |||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||
| 6 | Law and Religion | THB3-LRAA | |||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||
| 7 | Professionele Ethiek | THB3-GVPE | |||||||||||||||||||||
| Bij dit college leert de student zich te verhouden tot de volgende kernvragen en thema's: Wat is professionele ethiek op Micro, Meso, en Macro niveau? In hoeverre zijn ethische theorieën toepasbaar voor de medisch-ethische praktijk? Wat is ‘erkenning’ en welke rol kan erkenning spelen in de professionalisering van geestelijk verzorgers en andere professionals? Wat zijn ‘zorgverantwoordelijkheden van’ geestelijk verzorgers / professionals? Zorgrelatie, rolverantwoordelijkheid, verantwoordelijkheid. Moreel beraad en de rol van de geestelijk verzorger / professional. Veranderende zorgcontext, over marktwerking in de zorg. | |||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||
| 8 | Religion, Space and Place | THB2-RSP | |||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||
| 9 | Ritual Practices | THB3GBRP | |||||||||||||||||||||
| The course deals with the different ways anthropologists and psychologists have looked at and tried to understand rituals. We will thoroughly discuss different approaches to the study of ritual on the basis of different ethnographic cases, think about how to assess such theoretical contributions and how to analyze ethnographic descriptions of rituals.Anthropologists have focused on the myriad practices that are designed in particular social contexts and investigated the following questions, among others: How are the social relationships that have been interrupted by conflict, violence and death reconstituted? What are the elements a social person consists of (body, soul, name, memory) and what are their fates during and after rituals? How are relationships of power and gender transformed or legitimated in rituals? What do rituals tell us about crucial values of a society, its economy or political and social structure? Psychologists have been mainly concerned with the meaning and relevance of loss and death for the individuals concerned. In this course we shall examine ritual practices and their effects on the level of the individual asking some of the following questions: What kinds of rituals do people engage with? Why do they engage with these rituals? How does engaging with these rituals affect the person? How can we change the person with the use of rituals? And how are these individual psychological processes theoretically linked to social relationships and cultural behaviour, for example coping and public mourning ceremonies? Some western and African ideas and cases will be discussed, and also the concept of transitional space linked to rituals, and elements of cognitive religious coping theories. | |||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||
| 10 | Trauma, Rouw, Zingeving en Welzijn | THB3-GVTR | |||||||||||||||||||||
| Welke rol spelen religieuze, spirituele en ook seculiere levensvisies in onze reactie op traumatische gebeurtenissen en de verliezen die we lijden in het leven? Spelen deze factoren ook een rol in het ontstaan en omgaan met dagelijkse stress? Ofwel, wat is de relatie tussen welzijn, zingeving en levensbeschouwing in reactie op diverse potentieel spanningsvolle levensomstandigheden? (Godsdienst)psychologische coping theorieën geven ons hier inzicht in. Ze spelen een belangrijke rol in de zogenaamde trauma- en rouwliteratuur. Een onderzoeksvoorbeeld daarvan is recent Nederlands onderzoek naar het gebruik van rituelen na rampen, waarbij rituele, liturgische, godsdienstpsychologische en godsdienstwetenschappelijke invalshoeken gecombineerd worden. Ook zijn zingevende/levensbeschouwelijke en ook normatieve (!) elementen herkenbaar in de verschillende expliciete rouwmodellen (ontwikkeld met het oog op rouw naar aanleiding van het overlijden van een dierbare: kind, ouder, partner etc., dan wel rond verwerking van andersoortige verliezen) en in coping theorieën over het omgaan met verliezen ten gevolge van mentale en/of lichamelijke ziektes Op geestelijk verzorgers wordt vaak een beroep gedaan bij deze levensgebeurtenissen. Kennis van en inzicht in hoe religieuze of anders gekleurde levensvisies bij psychologische coping processen een rol spelen, alsook hoe rouw en trauma daarbinnen psychodynamisch geconceptualiseerd worden is daarmee relevant voor het werk van de geestelijk verzorger. In deze cursus maak je kennis met verschillende psychologische coping theorieën en -onderzoeken, waarbij de godsdienstpsychologische invalshoek centraal staat. D.m.v. diverse opdrachten leer je deze theorieën toepassen op verschillende casussen en je leert kritisch reflecteren op hun bruikbaarheid in de geestelijke verzorging. | |||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||