Login
English
Nederlands
Hieronder staan het programma en de vakomschrijvingen van Open Colleges Klik op de naam van een vak in een schema om naar de omschrijving te gaan.
| » Jaar 1 | |||||||
| Periode | Type | Code | Naam | Taal | ECTS | Uren | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| semester I | keuze | THMPSPRE5 | Psychopathologie en religie | Nederlands | 5 | variabel | |
| semester I a | verplicht | THB1-CM1 | Concepten en Methoden 1 | Engels | 7.5 | 6 | |
| verplicht | THB1-JHSP | Jodendom | Engels en Nederlands | 7.5 | variabel | ||
| verplicht | THB2-CCR | Christendom van Constantijn-Reformatie | Engels | 7.5 | variabel | ||
| verplicht | THB2-CM2 | Concepten en Methoden 2 | Engels | 7.5 | 6 | ||
| verplicht | THB2-GR1 | Grieks 1 | Nederlands | 7.5 | 8 | ||
| verplicht | THMIN-ANTH | Anthropology: an Introduction | Engels | 7.5 | variabel | ||
| verplicht | THMIN-RTP | Rituals in Theory and Practice | Engels | 7.5 | variabel | ||
| keuze | THB1-HEB1 | Hebreeuws 1 | Nederlands | 7.5 | 6 | ||
| keuze | THMINOR-C | Antropologie van moslimsamenlevingen | Engels | 7.5 | 3 | ||
| semester I b | verplicht | THB2-CRP | Christendom van Reformatie tot heden | Engels en Nederlands | 7.5 | 6 | |
| verplicht | THB2-GR2 | Grieks 2 | Nederlands | 7.5 | 8 | ||
| verplicht | THB2-TAW | De Tekst Ontwaakt | Engels | 7.5 | 6 | ||
| verplicht | THB2-TSI | The Sacred Image | Engels | 7.5 | variabel | ||
| verplicht | THMIN-LRAA | Law and Religion | Engels | 7.5 | variabel | ||
| verplicht | THMIN-RSP | Religion, Space and Place | Engels | 7.5 | 6 | ||
| keuze | THB1-ASR | Antropologie en Sociologie van Religie | Engels | 7.5 | 6 | ||
| keuze | THB1-HEBBI | Hebreeuwse Bijbel en Antiek Jodendom | Engels | 7.5 | 6 | ||
| keuze | THB1-HEB2 | Hebreeuws 2 | Nederlands | 7.5 | 6 | ||
| keuze | THB12-HB | Hindoeïsme en Boeddhisme | Engels | 7.5 | 6 | ||
| keuze | THB2-CRD | Christianity and Religious Diversity | Engels | 7.5 | variabel | ||
| semester II a | verplicht | THB1-OTE | Exegese Oude Testament | Nederlands | 7.5 | 6 | |
| verplicht | THB2-NTE | Exegese Nieuwe Testament | Nederlands | 7.5 | 6 | ||
| verplicht | THB2-RMPC | Religie, Media en Populaire Cultuur | Engels | 7.5 | 6 | ||
| verplicht | THB2-RP | Religie en Politiek | Engels | 7.5 | variabel | ||
| keuze | THB1-CHSP | Christendom | Engels en Nederlands | 7.5 | 6 | ||
| keuze | THB1-PSYR | Godsdienstpsychologie | Engels | 7.5 | variabel | ||
| keuze | THB1-SSR | Psychologie en sociologie van Religie | Engels | 7.5 | |||
| semester II b | verplicht | THB12-IHSP | Islam | Engels | 7.5 | 6 | |
| verplicht | THB2-PRES | Ethiek en Secularisatie | Engels | 7.5 | variabel | ||
| keuze | THB1-NT | Nieuwe Testament | Nederlands | 7.5 | 6 | ||
| keuze | THB1-PHILR | Religie en filosofie | Engels | 7.5 | variabel | ||
| keuze | THB123-CW | Een christelijke wereldbeschouwing | Nederlands | 2.5 | |||
| 1 | Anthropology: an Introduction | THMIN-ANTH | |||||||||||||||||||||||||||
| Anthropology, as understood here, deals with humans as social and cultural beings. Humans everywhere organize themselves, thereby giving rise to various forms of social structures which anthropologists study under headings like kinship, age, gender, caste or class. Such structures are expressed, reproduced and modified in ritual processes. Further, humans not only arrange themselves into groups of various kinds but also devise rules that are supposed to regulate social life. In addition, they create an ideal vision of their society in the shape of religious beliefs and cosmologies. Anthropologists study and compare how all this is achieved – and contested – around the globe, in the present as well as through history. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 2 | Antropologie en Sociologie van Religie | THB1-ASR | |||||||||||||||||||||||||||
| Deze cursus vormt een inleiding op de antropologische en sociologische benaderingen in de bestudering van godsdienst. De cursus bestaat uit drie delen: In deel 1 (week 1-3) staan de drie grondleggers van de godsdienstsociologie centraal: Marx, Durkheim en Weber. Aan elk van deze cruciale denkers wordt een week besteed. Niet alleen wordt hun werk besproken, maar ook hoe hun ideeën latere studies in de godsdienstantropologie en -sociologie hebben beïnvloed. In het tweede deel van de cursus (week 4-5) wordt een overzicht gegeven van de historische ontwikkelingen (week 4) en van enkele van de belangrijkste methoden in de antropologie en sociologie (week 5). In deel drie (week 6-7) worden twee thema’s besproken die vanuit het antropologisch en het sociologisch perspectief essentieel zijn, namelijk rituelen en gender. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 3 | Antropologie van moslimsamenlevingen | THMINOR-C | |||||||||||||||||||||||||||
| This course will provide an overview of the history of Islamic thought and practice from ca. 600 until the present day with a focus on the practice of Islam and its embeddedness in daily life in a variety of cultural contexts. It will provide students with a basic understanding of the contents of the Qur’an, as well as debates over authority in Islamic tradition. The continuities and discontinuities between the formative and classical periods, and what a sampling of contemporary Muslims claim as their tradition, will be discussed. Some attention will also be devoted to the variety of “Islamic” responses to modernity: e.g. migration, colonialism, urbanization, industrialization, etc. The main focus in the course is on how present day Muslims draw on the Islamic repertoire of symbols, rituals and dogmas to orientate themselves in the world and find answers to fundamental existential questions. We do so by discussing and reflecting texts based on recent ethnographic research project | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 4 | Christendom | THB1-CHSP | |||||||||||||||||||||||||||
Deze collegereeks geeft een overzicht van de geschiedenis van het christendom van de late oudheid tot heden. De nadruk ligt hierbij op het spanningsveld tussen kerkelijke voorschriften en geleefde religie en hoe dit in de praktijk heeft geleid tot vele ‘christendommen’. Met nadruk op het pluralistische karakter van het christendom, komen in deze reeks zowel de ‘mainstream’ als de marginale uitingsvormen aan bod. Ook is er aandacht voor de invloed van alteriteiten als gender. Er worden verschillende onderwijsvormen gehanteerd:
| |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 5 | Christendom van Constantijn-Reformatie | THB2-CCR | |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 6 | Christendom van Reformatie tot heden | THB2-CRP | |||||||||||||||||||||||||||
| De ontwikkelingen binnen het christendom vanaf ca. 1550-2000 met een focus op de relatie tussen het christendom en een diversiteit aan culturele contexten. In de loop van de cursus worden enkele belangrijke verschuivingen in de westerse cultuur, zoals de opkomst van de (radicale) Verlichting, de ontwikkeling van de wetenschap, de impact van de wereldoorlogen en het proces van globalisering, besproken. Maar ook de ontwikkeling van het katholicisme, de orthodoxie en het protestantisme in andere culturele contexten, zoals in Oost-Europa of in het wereldwijde zuiden, wordt bestudeerd. Om de ontwikkelingen in een groter kader te plaatsen, omvat de cursus een inleiding tot belangrijke concepten, zoals die van Jonathan Israel op de Radicale Verlichting en van Charles Taylor op het Zelf en op de seculariteit, samen met een inleiding op enkele kritische reacties op deze concepten. Een verscheidenheid aan teksten en beelden uit de periode zullen dienen als bronnen om te oefenen bij de interpretatie van bronnen in hun historische context. In week 50 is er een excursie naar Keulen, waarover in subgroepen presentaties worden gehouden en papers worden geschreven. Inhoudelijk kunnen die ook betrekking hebben op de periode van Constantijn tot aan de Reformatie. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 7 | Christianity and Religious Diversity | THB2-CRD | |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 8 | Concepten en Methoden 1 | THB1-CM1 | |||||||||||||||||||||||||||
| Deze cursus is een introductie op de geschiedenis van het vak religie studies, de belangrijkste disciplines en methoden binnen dit vak. 'Sinds het ontstaan van dit vakgebied in de 19de eeuw, is Religie' begrijpen en verklaren in al haar variaties en facetten het doel geweest. Religie is een belangrijke factor in cultuurgeschiedenis en is voor grote groepen mensen wereldwijd een belangrijke bron voor het vormgeven van identiteiten. Maar wat is 'religie' nu precies? En wat is de relatie van religie tot 'geloof', 'spiritualiteit' etc? Hoe wordt religie beoefend? Hoe maakt het onderdeel uit van het dagelijkse leven? Deze cursus gaat in op dit soort vragen, waarbij verschillende disciplines en benaderingen langskomen aan de hand van verschillende casussen. Studenten zullen kennis maken met kern- concepten in de studie van religie zoals gender theorie, post-colonialisme, tekst, authoriteit, cultuur, discours, materialiteit, etc..Door middel van kleine opdrachten wordt toegewerkt naar het ontwikkelen van een onderzoeksvraag als eerste kennismaking met de onderzoekscyclus. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 9 | Concepten en Methoden 2 | THB2-CM2 | |||||||||||||||||||||||||||
| Deze cursus focust op de begripsproblemen omtrent het opzetten en uitvoeren van onderzoek, en op de methodologische vaardigheden om onderzoek te kunnen doen. De belangrijkste benaderingen van dataverzameling worden uiteengezet, alsook de theorie en geschiedenis van de sociale wetenschappen. Daarnaast oefenen de studenten met het verzamelen van data aan de hand van verschillende methoden. Deze methoden worden in andere vakken toegepast. Om uitdagingen inherent aan onderzoek concreet te maken, lezen de studenten historische, etnografische en sociologische onderzoeksmonografieën; hieruit kiezen ze er twee om een essay over te schrijven. De eindopdracht is gebaseerd op de individuele opdrachten en twee essays over methodologische reflectie: één over een historische onderzoeksmonografie en één over een sociaalwetenschappelijke monografie over godsdienst. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 10 | De Tekst Ontwaakt | THB2-TAW | |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 11 | Een christelijke wereldbeschouwing | THB123-CW | |||||||||||||||||||||||||||
| Na een historische inleiding en kennismaking met het concept ‘worldview’ of ‘wereldbeschouwing’ aan de hand van teksten van de theologen James Orr (1844-1913) en Herman Bavinck (1854-1921) behandelt de cursus enkele thema’s uit de christelijke traditie en de verwerking daarvan in de gereformeerde theologie. De thema's worden geduid vanuit de historische context met het oog op de relevantie voor een christelijk perspectief op de natuur, de geschiedenis en de mens. De tekst van de geloofsbelijdenis van Nicea-Constantinopel fungeert als ‘aangever’ van de thema’s. De betreffende citaten staan hieronder achter de beoogde thema’s vermeld. 1. Godsbeeld – ‘Wij geloven in één God.’ 2. De natuur als schepping – ‘De almachtige Vader, Maker van hemel en aarde, van alle zichtbare en onzichtbare dingen.’ 3. De geschiedenis van schepping tot voleinding – ‘En in één Heer Jezus Christus … zijn rijk zal geen einde hebben.’ 4. De noodzaak en realiteit van de verlossing – ‘Die om ons mensen en om ons behoud is neergedaald uit de hemelen.’ 5. Het woord als openbaring – ‘En in de Heilige Geest … die gesproken heeft door de profeten.’ 6. De kerk als geloofsgemeenschap – ‘in één, heilige, katholieke en apostolische kerk.’ 7. De mens in eschatologisch perspectief – ‘Wij verwachten de opstanding der doden en het leven in de wereld die komt.’ | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 12 | Ethiek en Secularisatie | THB2-PRES | |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 13 | Exegese Nieuwe Testament | THB2-NTE | |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 14 | Exegese Oude Testament | THB1-OTE | |||||||||||||||||||||||||||
| In de vorm van een gecombineerd hoor-/werkcollege oefenen we ons met behulp van exegetische opdrachten en secundaire literatuur in de primaire benaderingen en tools van het exegetisch onderzoek van het Oude Testament. Exemplarisch zullen enkele teksten diepgaand geanalyseerd en geïnterpreteerd worden. In een werkstuk wordt geoefend om schriftelijk verslag te doen van de uitleg van één tekst. Door middel van zelfstudie wordt inzicht verworven op het gebied van de compositie en het ontstaan van de oudtestamentische geschriften. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 15 | Godsdienstpsychologie | THB1-PSYR | |||||||||||||||||||||||||||
| Psychologen hebben zich vanaf het begin van het ontstaan van het vakgebied gebogen over de vraag hoe, waarom en wanneer mensen religie en spiritualiteit praktiseren en beleven zoals ze doen. In deze cursus gaan we onderzoeken wat er in de loop van de tijd ontdekt en bedacht is op dit gebied. We stellen onszelf daarbij de volgende vragen:
| |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 16 | Grieks 1 | THB2-GR1 | |||||||||||||||||||||||||||
| In de vorm van een werkcollege met aanwezigheidsplicht en opdrachten worden de eerste beginselen van de Griekse grammatica behandeld aan de hand van hoofdstuk 1-18 van het cursusboek Mouseion en door gebruik te maken van het programma Bibleworks. Doordat elk onderdeel van de cursus voortbouwt op het voorafgaande leert de student het belang van regelmatige studie. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 17 | Grieks 2 | THB2-GR2 | |||||||||||||||||||||||||||
| In de vorm van een werkcollege met aanwezigheidsplicht en opdrachten wordt de kennis van de Griekse taal uitgebreid aan de hand van hoofdstuk 19-36 van het cursusboek Mouseion en door gebruik te maken van het programma Bibleworks. Doordat elk onderdeel van de cursus voortbouwt op het voorafgaande leert de student het belang van regelmatige studie. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 18 | Hebreeuws 1 | THB1-HEB1 | |||||||||||||||||||||||||||
| In deze module en de daaraan gekoppelde module Hebreeuws 2 verwerft u een basiskennis van de grammatica en woordenschat van het Bijbels Hebreeuws. Met behulp van deze kennis en enkele hulpmiddelen verwerft u zich geleidelijk de vaardigheid van het lezen van de Hebreeuwse Bijbel. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 19 | Hebreeuws 2 | THB1-HEB2 | |||||||||||||||||||||||||||
| In deze module en de daaraan gekoppelde module Hebreeuws 1 verwerft u een basiskennis van de grammatica en woordenschat van het Bijbels Hebreeuws. Met behulp van deze kennis en enkele hulpmiddelen verwerft u zich geleidelijk de vaardigheid van het lezen van de Hebreeuwse Bijbel. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 20 | Hebreeuwse Bijbel en Antiek Jodendom | THB1-HEBBI | |||||||||||||||||||||||||||
| Deze collegereeks maakt de studenten bekend met de academische studie van de Hebreeuwse Bijbel, vroeg-joodse teksten, de Dode Zeerollen en rabbijnse geschriften, alle in de context van de rijke en fascinerende wereld van het Midden-Oosten en het Middellandse Zeegebied, waar zij hun oorsprong hebben. Deze collegereeks behandelt grosso modo de periode tussen de 15e eeuw v.C., vanaf de late Bronstijd en de opkomst van het latere Israël, en de 7e eeuw n.C. met de opkomst van de islam in Palestina. We schenken aandacht aan de historische en culturele context waarbinnen het ontstaan van ideeën, teksten en hun veranderende interpretaties kunnen worden begrepen. Dit betekent dat de verschillende narratieven in de context geplaatst worden van de Egyptische, Assyrische, Babylonische, Perzische, Griekse dan wel Romeinse cultuur. We bestuderen tevens veel teksten die buiten de canon van de Bijbel en de rabbijnse geschriften vallen, bijvoorbeeld inscripties en papyrussen, de Dode Zeerollen of andere teksten die niet in de Westerse canon terecht zijn gekomen, zoals het boek Henoch. Ook afbeeldingen en iconografie worden meegenomen. Deze collegereeks omvat tevens een cursus academisch schrijven ter voorbereiding op een te beoordelen essay-opdracht van 1200 woorden. Academische schrijfvaardigheid is niet alleen een kwestie van colleges volgen maar vooral ook van doen. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 21 | Hindoeïsme en Boeddhisme | THB12-HB | |||||||||||||||||||||||||||
| De collegereeks onderzoekt de historische oorsprong en ontwikkeling van het hindoeïsme en boeddhisme. De nadruk ligt op de regionale contexten en het bespreken van de relatie tussen religie in theorie en religie in de praktijk. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 22 | Islam | THB12-IHSP | |||||||||||||||||||||||||||
| Deze collegereeks geeft een overzicht van de geschiedenis van het islamitisch denken vanaf ongeveer 600 n.C. tot heden, met nadruk op de praktische beoefening van de islam en zijn verankering in het dagelijks leven in verschillende culturele contexten. Studenten krijgen basiskennis van de inhoud van de Koran (in vergelijking met de Bijbel) en van de debatten over gezag binnen de islamitische traditie. Bijzondere nadruk ligt op de hedendaagse geloofsbeoefening en de uitdagingen die moslims tegenkomen in verschillende samenlevingen. Ook worden de continuïteiten en discontinuïteiten tussen de ontstaansperiode en de klassieke periode behandeld, en wordt gekeken naar wat een steekproef van hedendaagse moslims als hun traditie ziet. Daarnaast wordt enige aandacht besteed aan de verscheidene ‘islamitische’ antwoorden op de moderniteit in de vorm van bijvoorbeeld migratie, kolonialisme, verstedelijking, industrialisering enzovoort. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 23 | Jodendom | THB1-JHSP | |||||||||||||||||||||||||||
| Deze module bestaat uit drie onderdelen, waarin de volgende onderwerpen aan de orde komen: 1. Geschiedenis en literatuur van het oude Israël en het vroege Jodendom, in het bijzonder de Dode Zeerollen, in dynamische samenhang met de omringende culturen. 2. Met behulp van colleges, verplichte literatuur (zelfstudie) wordt een overzicht verkregen van de geschiedenis van het Jodendom, en een inleiding verkregen van de literatuur van de verschillende periodes (Vroeg Joodse literatuur in de Hellenistisch-Romeinse periode; rabbijnse literatuur; Joodse literatuur na de Talmud). Daarnaast wordt men ingeleid in enkele belangrijke theorieën van het Jodendom en krijgt men enig inzicht in het functioneren van het Jodendom in de praktijk, waarbij het spanningsveld tussen diversiteit en identiteit gethematiseerd wordt. 3. Door herhaalde opdrachten leren de studenten een coherent stuk te schrijven en kritisch te redeneren. De opdrachten worden uitvoerig becommentarieerd door de docent. Speciale aandacht wordt gegeven aan het zoeken van literatuur, het correct verwijzen en citeren en het consistent opstellen van een bibliografie. De schrijftraining geschiedt in vijf rondes waarbij nadrukkelijk de feedback van de vorige ronde moet zijn verwerkt in de volgende: - het structureren op zinsniveau, - het structureren op intra-alineaniveau, - het structureren van je gedachten door toepassing van - argumentatietheoretische principes, - het structureren op inter-alineaniveau (=niveau van de hele tekst). In deze rondes komen de studenten telkens dichter bij hun uiteindelijke essay; na de vierde ronde staat het essay gereed in de steigers. Daarna moeten de studenten elkaars vierde versie lezen en becommentariëren volgens de richtlijnen die zij aangeleerd hebben gekregen bij de feedback op de vorige versies. Er vindt ten slotte een bijeenkomst plaats met “elevator pitches” over het definitief te schrijven essay. Dat wordt aan het begin van de tentamenperiode ingeleverd. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 24 | Law and Religion | THMIN-LRAA | |||||||||||||||||||||||||||
| Anthropologists have long been concerned with social order and the institutions, persons, and forms of authority that contribute to its maintenance (or, indeed, its disruption). This has led to a longstanding ethnographic interest in both religion and law. While early anthropologists debated whether or not stateless societies could be said to ‘have’ law, today’s legal anthropologists are more likely to study the interaction of normative regimes, including religious practices, which may be independent, mutually reinforcing, or even at odds with state-backed law. This course introduces students to the anthropological overlap of law and religion, with a particular focus on the rise of human rights discourse in both scholarly and popular circles. Beginning with theoretical questions concerning the foundations of human rights, their global applicability, and the meaning of ‘human’, we will move on to discuss case studies centred on the right to religious freedom; gendered bodies and religious obligation; and the use of rights-based rhetoric to challenge liberal politics. By examining the interaction of law and religion, we will explore such themes as doubt, certainty, and faith; the question of universal versus relative values; and the constraining (and liberating) effects of legal language, particularly as these issues relate to the study of religion. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 25 | Nieuwe Testament | THB1-NT | |||||||||||||||||||||||||||
| Deze collegereeks behandelt de vroegste christelijke geschriften en bestudeert deze in hun oorspronkelijke culturele contexten om de succesvolle opkomst van het christendom in de klassieke, Grieks-Romeinse wereld te verklaren. Ook om te begrijpen welke culturele en/of religieuze betekenis deze geschriften nog altijd hebben, is het van belang ze te contextualiseren, alvorens ze te de- en recontextualiseren voor de 21e eeuw. Deze module kent drie lijnen, met een hoorcollege van 2 uur voor elke lijn: (1) De eerste lijn geeft een literair overzicht van de veelzijdige nieuwtestamentische brieven, die het netwerk-karakter, de diversiteit en de eenheid van het vroege christendom tonen. (2) De tweede lijn exploreert de nieuwtestamentisch evangeliën, vergelijkt deze met het genre van de Grieks-Romeinse biografie en bestudeert van elk het eigen oogmerk aan de hand van de Grieks-Engelse samenvatting van de evangeliën van Aland. (3) De derde lijn richt zich op de bredere vroegchristelijke context door niet-kanonieke evangeliën mee te nemen en aandacht te besteden aan de vroegste christelijke interpretaties van het Evangelie van Johannes. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 26 | Psychologie en sociologie van Religie | THB1-SSR | |||||||||||||||||||||||||||
| Hoe, waarom en wanneer praktiseren en beleven mensen religie en spiritualiteit? Verschillende sociale wetenschappen, waaronder de psychologie en de sociologie, buigen zich over deze vraag. In deze cursus ontdekken we welke theorieën psychologen en sociologen ontwikkeld hebben, en nog ontwikkelen, om religieuze en spirituele fenomenen te beschrijven en te verklaren. Daarbij besteden we ook aandacht aan hoe die theorieën tot stand komen. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 27 | Psychopathologie en religie | THMPSPRE5 | |||||||||||||||||||||||||||
| Psychopathologie; (godsdienst)psychologische theorievorming rond de verhouding van geestelijke gezondheid en religie. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 28 | Religie en filosofie | THB1-PHILR | |||||||||||||||||||||||||||
| Deze collegereeks laat studenten kennismaken met filosofie als werktuig voor religie-analyse. (1) De collegereeks laat de studenten eerst kennismaken met fundamentele vragen in de filosofie. Een basale introductie in de ethiek is geïncludeerd in dit deel. (2) Daarna volgt een introductie in de ‘informele logica’, de kunst van het argumenteren. Dit deel verbindt de delen (1) en (3) van het college met elkaar. We reflecteren nog eens van een afstand op de argumenten die we in het eerste introducerende deel hebben leren kennen. (3) Eenmaal toegerust met de vaardigheid uit deel (1) en (2), richten wij ons op een aantal grote discussies in de godsdienstfilosofie, zoals het probleem van het kwaad, leven na de dood en de diversiteit van religies. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 29 | Religie en Politiek | THB2-RP | |||||||||||||||||||||||||||
| In deze module maken de studenten kennis met de kritische studie van religie en politiek. De module begint met een algemeen overzicht van deze concepten en neemt de studenten vervolgens mee door een historisch overzicht van de oudheid tot de moderne tijd, waarbij wordt gekeken naar de ontwikkeling van deze concepten, hun toepassing en de manier waarop ze worden begrepen in verschillende contexten, en de machtsdimensies die een rol spelen bij de manier waarop deze categorieën worden gedefinieerd en toegepast door verschillende partijen in het hele politieke spectrum. Deze discussies worden georganiseerd rond vier kernthema’s: burgerschap, individualiteit en het gevoel ergens bij te horen; de staat, democratie en secularisme; conflict en vredesopbouw; en de wereldwijde burgermaatschappij en burgeractivisme. Deze thema’s worden geanalyseerd binnen verschillende historische, culturele, politieke, religieuze en geografische contexten, met de verplichte literatuur als leidraad. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 30 | Religie, Media en Populaire Cultuur | THB2-RMPC | |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 31 | Religion, Space and Place | THMIN-RSP | |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 32 | Rituals in Theory and Practice | THMIN-RTP | |||||||||||||||||||||||||||
| The first part of the course will focus on anthropological, psychological and sociological approaches to the study of ritual. Students will intensively engage with some of the main theoretical perspectives they present and discuss in class. The second part will consist in the preparation and execution of a small case study. With regard to a particular case the students select (based on an empirical inquiry, media or literature research), they will be asked to develop research questions they will investigate then with reference to their chosen case. The third part will deal with the results of and reflection on this case study. The students are asked to write and present a short report in which they are asked to describe their research in a structured way, reflect on the process as well as on the findings and shall attempt a preliminary analysis by referring to some of the theories discussed earlier. | |||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||
| 33 | The Sacred Image | THB2-TSI | |||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
| terug naar boven | |||||||||||||||||||||||||||||